Do Paraíso e do Dilúvio: a mitologia explicada?

“Há um ser vivo na terra que tem quatro pés de manhã, dois ao meio-dia e três à noite. O único de todos os seres pode mudar de forma, e é quando tem mais pernas que anda mais devagar.

Diz-se que esse enigma é infantil: estamos errados, porque só Édipo encontrou a chave para ele.

Pergunte a quem não sabe, eles nunca veem a solução.

Existem outros enigmas da Grécia antiga cujo significado permanece obscuro para nós. Daí a lenda de Deucalião, rei da Ftia, cidade mítica da Tessália.

Júpiter toma a resolução de destruir por um dilúvio os homens da idade do bronze. Prometeu, conhecendo esse desenho, avisa seu filho Deucalião e o aconselha a construir uma arca na qual Deucalião entra com sua esposa.

Júpiter traz torrentes de chuva que inundam toda a Grécia. Durante nove dias e nove noites, Deucalião flutua nas águas, para finalmente se aproximar do cume do Parnaso. Ele pede a Júpiter para reproduzir a raça humana destruída.

O oráculo de Têmis havia ordenado aos dois esposos que jogassem de volta os ossos da mãe para repovoar a terra, um enigma que eles conseguiram “adivinhar”: as pedras são os ossos da terra, que é a mãe dos humanos.

Júpiter ordena que Deucalião e Pirra joguem pedras sobre suas cabeças atrás deles. As pedras que Deucalião atira tornam-se homens, as que Pirra atira transformam-se em mulheres.

Deucalião então reina na Tessália sobre a raça humana renovada.

Não entendemos essa lenda, seu desfecho, tudo isso fica fora dos nossos sentidos. Permitam-me também representar o Édipo e propor outra solução para este enigma, mais satisfatória para a realidade dos nossos sentidos.

“Jogar para trás os ossos de sua mãe para repovoar a terra” não pode significar outra coisa senão o bebê que nasce, que, empurrando os pés para sair da pelve materna, “joga de volta os ossos de sua mãe” para , nascer , “repovoar a terra”.

Deucalião e Pirra simbolizam a aventura fetal humana, seu nascimento. Deucalião, de deuô, “molhar”, “molhar”, e de als, “mar”, porque o feto se banha na água do mar, não é ele o rei da Ftia, que os gregos pronunciam Fôtia, palavra muito próxima de feto?

Colocando as lendas do dilúvio na perspectiva de um Deucalião, um feto e não mais um Noé adulto, tudo fica claro: as chuvas torrenciais são a memória fetal da queda das águas uterinas que antecede qualquer nascimento. Um tempo muito curto para a mãe. Um tempo muito longo para o feto porque quanto menor você é, mais devagar o tempo passa: há dias que são como vidas.

“Somos informados de um dilúvio, fisicamente impossível,
e da qual todas as pessoas sãs riem.”

Voltaire

A queda das águas precede qualquer nascimento, por isso encontramos o vestígio de um mito do dilúvio entre todos os povos da terra, na Grécia, na Assíria, na Caldéia, na Pérsia, na Índia, na China, entre os celtas Kymri , escandinavos, lituanos, ameríndios, oceânicos, etc. : porque todos os humanos nascem da mesma forma.

Essa memória de um dilúvio formidável foi preservada entre todos esses povos com os mesmos traços essenciais de uma destruição da raça humana e de uma única família ou um único casal, o feto, portanto, salvo do desastre em um barco e repovoando a terra.

O que, então, pode significar essa destruição sistemática da raça humana, de toda a vida que cerca os salvos?

“Farei desaparecer toda a vida na terra”: a queda das águas uterinas pela mãe constitui uma reviravolta cataclísmica para o feto, todo o seu universo desaparece.

Segundo as lendas, “a terra corrupta”, “a raça humana pervertida”, são as causas da grande reviravolta.

O feto é conhecido por se alimentar do líquido amniótico que o envolve; esquecemos que ele joga seus resíduos orgânicos ali, essa “terra corrompida”. O acúmulo de secreção urinária pela “raça humana pervertida” no líquido de que se alimenta ameaça envenenar o feto a longo prazo. Mesmo que esse líquido seja renovado periodicamente, no longo prazo essa estrutura não é viável.

O feto não tem escolha a não ser seguir em frente: deve nascer ou morrer.
A tradição bíblica especifica que “o dilúvio não destruirá mais todos os seres; não haverá mais dilúvio para destruir a terra”, porque o ser humano nasce apenas uma vez.

“Enquanto durar a terra, a semeadura, a colheita, o frio, o calor, o verão, o inverno, o dia e a noite, não pararão mais”: aqui então descreve a vida que não conhece fetos , mas humanos nascidos.

Os rabinos afirmam que a água do dilúvio estava fervendo; os árabes explicam este fato dizendo que a água saiu primeiro do forno em que Eva cozinhou seu pão; para os magos persas, as águas diluviais saíam da fornalha de uma velha; os sírios chegaram a mostrar a caverna profunda de um templo consagrado a uma de suas deusas, de onde as águas diluviais teriam escapado; segundo as mitologias suméria e acadiana, Zisudra, o Noé local, é visto após o dilúvio do “sopro eterno dos deuses”, respiração (?), e transferido para o fabuloso país de Dilmun.

Tudo isso está tão próximo da realidade!

Uma única família, um único casal ou um único ser se salva do desastre, pois na grande maioria dos casos, cada recém-nascido nasce único. Assim Noah, em hebraico Noach, da raiz nach, aliado a nâ, “novo”, “recente”, cuja própria etimologia mostra que ele é o recém-nascido (para ser comparado à festa da natividade, Natal, do latim natalis, natal, de nasci, “nascer”).

O herói das lendas diluvianas da Índia chama-se Manu, próximo do Mannus germânico, do Minos cretense, do Menw Kymric, do Menes egípcio, etc. : do homem.
Histórias de dilúvio relatam a memória fetal do nascimento humano. Há outro mito específico da vida uterina stricto sensu: a lenda do paraíso.

Deus havia plantado no princípio um paraíso de voluptuosidade, no qual colocou o homem que havia formado.

Paraíso (do persa pairidaeza, “proteger ao redor”) da Bíblia é o jardim delicioso (o ventre materno, que protege ao redor) no qual Deus (vida), segundo o Gênesis (o livro da formação, nascimento), colocou Adão e Eva (o feto simbolizado).

Diz-se que Adão e Eva foram os primeiros humanos porque não há vida humana antes da vida fetal.

"Deus fez crescer do solo todo tipo de árvore que era atraente para ver e boa para comer", as vilosidades placentárias,
“e a árvore da vida no meio do jardim”, o cordão amarrado à placenta,
“e a árvore do conhecimento do bem e do mal”,
consciência fetal.
“Um rio saiu do Éden para regar o jardim e dali se dividiu para formar quatro braços”: o líquido amniótico envolve os quatro membros do feto.

Este rio é nomeado em hebraico nahar, “rio”, para ser comparado a Noach, nach do dilúvio hebraico.

Quanto à saída do paraíso, com esses frutos proibidos mas comidos dessa árvore do conhecimento do bem e do mal, sem dúvida decorre da absorção pelo feto do líquido amniótico envenenado por sua urina.

É o acúmulo de pecados, rejeições orgânicas no líquido amniótico, que provoca o fim do paraíso, o dilúvio.

“Você pode comer de todas as árvores do jardim.
Mas da árvore do conhecimento do bem e do mal
não comerás, porque no dia em que o comeres,
você se tornará passível de morte”.

O “você vai morrer” é o conhecimento pelo feto do fenômeno do âmnio envenenado, mal, que esse fenômeno está ligado ao da absorção do alimento, o bom, e que esse sistema fetal de descargas urinárias no líquido amniótico de que se alimenta acaba por ser inviável.

Relacionado. Como esta serpente do paraíso na Árvore da Vida, o cordão umbilical do lado da placenta que vem se ligar ao cordão do lado do feto, Eva a enfermeira.

Eva, de havvah, hayah, “viver”, para ser comparada a yaveh, Deus, vida.

As mulheres não estão alimentando o mundo?

O feto não chega a lamber o cordão umbilical?

"Pode comer sem medo de morrer, estou aqui", diz a serpente umbilical ao feto Adão.

A memória do cordão umbilical, desta serpente, também está presente em certas lendas do dilúvio, como na Índia onde a serpente mitológica Vâsuki assegura a salvação do feto Manu guiando-o.

O humano guardou a memória de sua vida fetal.

As lendas do paraíso e do dilúvio expressam essa memória fetal humana.
Segundo a teologia cristã, isto é, segundo a explicação do mundo pelos cristãos, o homem foi criado originalmente imortal.

Ele teria perdido essa dignidade por culpa contra Deus do primeiro homem, Adão. Este teria trazido ao mundo não apenas a morte, mas também o pecado. Este pecado original mancharia toda a humanidade, tornando-se assim uma raça pecaminosa.

Para nos salvar disso, Deus teria nos enviado seu filho Jesus.

Saia desta teologia errônea de um pecado original.
Sai uma imortalidade original do humano, uma falha de um primeiro homem.
Saia de uma raça pecaminosa manchada com um pecado original,

porque a memória fetal redescoberta do humano remove todo fundamento para essa perplexidade.

Jogando para trás os ossos de sua mãe para repovoar a terra, o significado do enigma é infantil, não é? Quão infantil era o enigma da Esfinge...

François Dor
agosto de 2020.

Essa nova visão de uma mitologia, percebida como uma narrativa inconsciente da vida fetal, foi desenvolvida em uma obra fundamental, que exigiu vinte anos de trabalho, publicada em fevereiro de 2011, e intitulada:

Do Velho Mundo,
Paraíso, Dilúvio, Atlântida:
os enigmas da mitologia são resolvidos.
Site: francoisdor.over-blog.com

  • Mitologia unbekannt explicada pela pintura
    Encadernação: Gebundene Ausgabe, Etiqueta: Larousse, Editora: Larousse, meio: Gebundene Ausgabe, data de publicação: 2017-09-27, idiomas: francês, ISBN: 2035941717